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熙和文化建设之---墓碑文化拾遗(七十八)墓碑文化.少数民族墓碑艺术—苗族墓碑图腾文化

时间:2019-10-25     【原创】   阅读

  熙和文化建设之---墓碑文化拾遗(七十八)墓碑文化.少数民族墓碑艺术—苗族墓碑图腾文化


  苗族发源于中国,约有8成的苗族人口分布于中国西南与中南省份,而在东南亚的越南、泰国、老挝、缅甸也有相当规模的苗族。1975年老挝人民民主共和国成立后,数万苗族人成为难民,部分移居到美国和法国。


  分布在各地的苗族人有许多自称,如“牡”、“蒙”、“毛”、“果雄”、“带叟”等,还有些地方按其住地、服饰等方面的不同,在“苗”字前冠以不同的名称,如“长裙苗”、“短裙苗”、“长角苗”、“红苗”、“黑苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”、“小花苗”等。苗族人多信仰万物有灵的原始宗教。


  根据各地所流传有关苗族历史的传说,他们的起源都可以上溯至炎黄时代。一般认为九黎民族的先祖蚩尤也是神农的后裔。苗族原居于中国中部,商周时期,苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”,从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。20世纪最远抵达美国、法国。


  这是一种附会的说法,三苗和苗族的关系有待考证,通常三苗被认为是华夏族的祖先之一,而且苗族本身也不称自己的苗族,而是赫蒙族。


  苗族是贵州省分布最多的民族,其民族文化深厚而广博,苗族的历史中存在着许多的民族神话,其中,图腾文化是十分神秘的,许多的学者也进行过各种各样的研究。汉族的“龙”,与西方的文化中的龙(如英语的dragon),形象是不同的。至于是谁第一次把“龙”和dragon联系起来,也可以追查一下,看他是由于知识有限还是故意为之(早期的“妖魔化中国”)。尽管如此,汉族并没有因为西方对“龙”形象不佳的存在而淡化或者放弃“龙”图腾,可能是因为西方和中国距离遥远,“龙”和dragon都属于虚幻出来的动物,西方人也不是常常提及。海外华人在西方人的眼皮下耍起龙来,也许对改变西方人传统的dragon等于“龙”的观念还有帮助。


  苗族图腾神话中,植物变成动物是“化合神话”,是古代苗族的精英阶层为了把拥有互不相关的图腾的各个集团,在意识形态上认同于一个民族,而把它们联系在一起时。晓东在这个问题上,对一些图腾来源的梳理,使我们对苗族的“多元一体”格局形成的认识是一个帮助。费孝通先生对中国民族的“多元一体”格局的描绘是概略性的,而晓东对苗族“多元一体”格局的研究则是从一个局部展现和辐射出其整体的线索和可能。


  苗族图腾:苗族远古的一些氏族图腾,在苗族的形成过程中,许多图腾到后来得到强化和地位提高,而一些却弱化甚至只残留在支系的称呼中。这种图腾文化和相关观念上的压力或者是歧视,是图腾文化发生变化的原因之一。


  苗族墓碑上的图腾:


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